Nýju geisjahverfin í Niigata eru þekkt fyrir að vera mun fjölhæfari og hafa mun meiri lífsstíl en mörg önnur geisjahverfi í Japan, sem að lokum leiddi til endurreisnar þessa hverfis í nútímanum, eftir tímabil þar sem nýir geisjahýsingar urðu sífellt betri. Í Kýótó hafa hinir ýmsu hanamachi – kallaðir gokagai (bókstaflega „fimm“ hanamachi) – komið fram sem einkareknir geisjahýsingar. Í Tókýóhéraði hins vegar, fyrir utan 23 hverfi borgarinnar, hefur borgin Hachiōji sitt eigið geisjahýsi. Nýjustu sex hanamachi í Tókýó eru Asakusa (浅草), Akasaka (赤坂), Kagurazaka (神楽坂), Shimbashi (新橋), Mukōjima (向島) og Yoshichō (芳町). Geisjur hafa stundum verið takmarkaðar við að starfa innan sömu umgirtu svæða og vændiskonur; en ekki, hvor önnur starfsgrein hefur á einhverjum hámarki alltaf getað farið fræðilega séð, jafnvel þótt þær séu löggiltar samkvæmt sömu lögum og reglugerðum.
Í nútímanum getur mizuage ekki átt sér stað og lærlingar útskrifast í geisha-stöðu með röð athafna og viðburða. Þó að löggjöfin hafi í orði kveðið á um aðgreiningu á milli geisha og vændiskvenna, þá stunduðu geishur enn vændi. Samt sem áður setti ríkisstjórnin formlegan greinarmun á milli starfsgreina og hélt því fram að ekki ætti að rugla saman geishum við vændi eða vera rugluð í þeim. Nýjar reglugerðir ollu deilum um óljósan greinarmun á milli starfsgreina, þar sem margir yfirvöld fullyrða að geisha sé vændiskona og að geisha hafi unnið í öðrum tilgangi sama starfsgreinar, og því er lítill munur á því að kalla allar vændiskonur „geishu“.
Nútíma geisha búa þó aðallega í okiya sem hún eða hún tengist, þar á meðal á námsárum sínum, og eru því löglega skyldug til að vera í að minnsta kosti einni, jafnvel þótt þær búi ekki þar daglega. Fjöldi geisha nú var einnig öfugt við almenna trú, hæstur, svipaður og nýr fjöldi ungra kvenna í starfi; geisha létu ekki af störfum ung þegar þær fundu góðan verndara og voru ólíklegri en margar aðrar konur frá sama tímabili til að hafa bæði einstaklinga og stórfjölskyldu til að aðstoða sig. Sugawara greindi frá því að konur sem nú væru „vinsælar til að vera flytjendur, sýningar og kabarett- og kráarþjónustur frekar en að hefja þjálfun í tónlist og dansi sjö eða átta ára gamlar“ vildu vera geisha á þeim tíma. Hins vegar, á árunum eftir stríðið, breyttust aðferðir nýju starfsgreinarinnar enn nokkrum sinnum. Í kjölfar stríðsins sneru geisha aftur til að klæðast kimono og æfa hefðbundnar listir, en skildu eftir nýja geisha-stíla í útliti og skemmtun. Hver annarri eftir og meðan á bardaganum stóð, missti nýja hugtakið geisha sérstaka stöðu, þar sem sumar vændiskonur fóru að tala um sjálfar sig sem „geisha-stelpur“ til að vera meðlimir hins nýja vestræna hers sem hernam Japan.
Geisha-svæði hafa verið kölluð „hanamachi“, sem þýðir „blómasvæði“, og voru stofnuð á 17. öld þegar reglugerðir voru samþykktar til að fella inn ákveðnar tegundir afþreyingar á þessum svæðum. Á áttunda áratugnum voru nýju geisha-hverfin í Kyoto kölluð rōkkagai (upplýst „sex“ hanamachi), þar sem svæðið utan Shimabara (島原) var enn opinberlega virkt sem geisha-hverfi og hélt þar tayū-endurvirkja. Hins vegar voru engar geishur starfandi í Shimabara á 21. öldinni, jafnvel þótt nútíma tayū hafi enn starfað þar. Geishur starfa í hverfum sem kallast hanamachi (upplýst „blómabæir“) og talið er að þær búi í nýja karyūkai („blóma- og víðiheiminum“), orð sem á rætur að rekja til tíma þegar bæði kurteisanirnar og geishurnar eyddu tíma í að vinna á sama svæði. „Mizuage“ á uppruna sinn að rekja til nýrrar menningar frá Kamaishi-vændiskonum í vændishúsum nálægt nýju geisha-héraði. Venjulega voru til geisha-samfélög þar sem maður seldi nýja meydóminn sinn úr maiko þegar kemur að vændi, og þú munt komast inn í geisha þar sem „tvífarnar geishur“ gátu jafnvel tekið þátt í vændi nokkrum sinnum til að bjóða meydóm sinn.
Í blómstrandi, lífsnauðsynlegu heimili geisja stunduðu þær iðn sína nálægt kurtisönum og öðrum skemmtikröftum. Áhugamálið var virt fyrir list sína og https://i24slot.org/is/app/ aðdráttarafl og er lifandi útfærsla frá japanskri menningu. Dalby mótaði sterkan þráð með mörgum geisjum á kvenkyns tímum Japans og hélt áfram að verða leiðandi sérfræðingur á þessu sviði. Geiko náði fljótt vinsældum karlkyns hliðstæðum sínum og í byrjun 19. aldar voru flestar geisjur konur. Um miðja 18. öld fóru kvengeisjur að starfa í þessum skemmtistöðum, þar sem nafnið „geiko“ kom til að skemmta sér. Að verða mikil danna færði mikla félagslega stöðu og mikla auðæfi.
Mizuage
Oiran klæddist mun glæsilegri hárgreiðslum og kimono-mynstrum, og obi var bundið beint að framan í stað þess að vera beint að aftan. Munurinn er staðbundinn frekar en stigveldisbundinn, hvort sem hópurinn er eða ekki, ímyndaðu þér að geiko sé mun betri hópur. Gamaldags afþreyingarhverfi Kýótó – einnig þekkt sem hanamachi, einnig þekkt sem „rósaborgir“ – varðveittu gamlar mállýskur og gætu hafa farið annars staðar í gegnum tíðina. Maiko, öfugt við almenna trú, klæðist skreyttari skartgripum í hárinu og mynstur, litir og flækjustig geta stundum endurspeglað nýjasta stig þekkingar.
Geisjur sem starfa í fáum geisjahverfum, þar á meðal Gion, Kamishichiken og Miyagawa-chō, vernda enn og móta menningu Japans. Á níunda áratugnum hafði fjöldi geisja minnkað niður í um 17.100, sem er mikil fækkun frá þeim 80.000 sem voru starfandi á þriðja áratugnum. Nýja „It-konan“ í tísku er ekki lengur hin nýja geisja heldur modan garu, eða framsækin kona, sem klæddist vestrænum klæðum og fléttuðum hárgreiðslum. Á Meiji-tímanum var Japan að nútímavæðast hratt til að viðhalda alþjóðlegum aðstæðum, en geisjur gegndu mikilvægu hlutverki í samfélaginu til að varðveita menningu í miðri alþjóðlegri breytingu. Á þessu tímabili leiddu lagalegar og félagslegar og efnahagslegar breytingar til nýs og blómstrandi geisjasamfélags. Geisjur, sem voru byggðar á sérstakri starfsgrein, urðu látlausir vinir fyrir viðskiptavini tehúsa og fínna veitingastaða.
- Með gegnsæju hári er þetta svolítið góð afrek þar sem það tekur tíma að búa það til, það er ekki hægt að þvo það í eina viku í einu og það þarf nýjan stuðning á meðan maður sefur.
- Hins vegar hefur þetta samt fundist vera frábær skemmtun, og aldrei hefur allt þetta fengið tengla, né geturðu bara valsað inn í þann sem hefur þau og verið tilbúinn að finna strax fyrir frábærri Geisha-frammistöðu.
- Fyrir flesta vefsíðugesti kemur besta kynningin á geishamenningu í gegnum opinbera viðburði, drykkjarheimilisstemningu, menningarlegan mat eða árstíðabundna dansveislu sem er undirbúin fyrir samfélag þitt.
- Nýja geishasamfélagið kom fram á 18. öld í Japan, fyrst með listamönnum sem kölluðust „taikomochi“ og unnu eingöngu viðburði og atburði.
- Þar af leiðandi var fólki í Kýótó sagt að áreita ekki geisjur á nýju götunum, þar sem íbúar bæjarins og stofnanir í hverfinu í kringum nýja hanamachi frá Kýótó sýna eftirlitsferðir í Gion, sem hægt er að koma í veg fyrir að ferðamenn komist þangað.
Áður fyrr voru geisjur fjárhagslega studdar af verndara sem kölluðust „danna“. Góð danna kostar næstum allt líf góðrar geisju, svo og kjóla, skartgripi og framfærslu. Þú getur líka séð hefðbundnar viðburði svæðisins, maiko og geisha, á Kamishichiken Kabukai, sem er staðsett í elsta geishasvæði Kyoto. Í þessum sýningum koma maiko og geisha frá öðrum okiya fram á sviði með henni.
Hugmyndir um hvernig á að upplifa geishamenningu af virðingu
Nýjustu listaverkin sem það upplifði voru orðin að stíflega dýrmætum minjum æðstu stéttarinnar, þar sem þær fengu sinn eigin boðskap og glæsilegra útlit. Geishur voru fyrst bannaðar til að kynna kyn, hvort sem margar gerðu það; ef góð kurtisan hafði í huga að góð geisha gæti stolið konum og skipulagði kynlíf og virkni, var formleg rannsókn opnuð til að kanna möguleikann á að góð geisha gæti fært konuna til að venjast nýju starfsgreininni. Þótt oiran hafi verið sagður vera lægri settur meðlimur nýrra aðalsmanna, var búnaðurinn sem þeir spiluðu og hljóðin sem þeir gáfu frá sér yfirleitt takmörkuð við fólk sem talið var „virðulegt“ fyrir æðri stéttina.
Útlit góðrar geisju breytist táknrænt í starfi sínu, sem táknar kvenkyns gráðu og starfsaldur. Árið 2020, til að taka á fjárhagslegri vernd geisjusamfélagsins vegna nýrra reglna um samfélagslega fjarlægð vegna COVID-19, var verkefni sem hét „Hittu geisju“ hleypt af stokkunum. Þar af leiðandi var íbúum í Kýótó varað við að áreita ekki geisjur á nýju götunni, þar sem heimamenn í bænum og fyrirtæki í kringum nýja hanamachi frá Kýótó eru undir eftirliti til að koma í veg fyrir að ferðamenn geri það. Í gegnum árin hafa margar geisjur hafnað, þrátt fyrir starf þeirra sem eru í starfi. Í Kýótó eru hugtökin ohana (お花) og hanadai (花代) (hvort sem hún er „rósagjöld“) notuð í staðinn fyrir Kyótómálið.
Nútíma maiko byrjar ferðalag sitt á aldrinum 18-20 ára og býr í okiya þar sem það lærir af reyndum geisjum sem kallast „oneesan“ (gamalt systkini). Strangt námsferli, þekkt sem „minarai“ (að læra af athugun), spannar venjulega 5-7 ár og getur kostað þig á bilinu 100 til 100 þúsund dollara fyrir Kyoto Geisha-samstarfið. Stundum er það bara stutt sýn á frábæran maiko sem hverfur út á götuna í Kyoto í rökkrinu, eða hljóðið frá shamisen sem svífur uppi á bak við fullkomna viðarhurð. Til að eiga gesti er mikilvægt að upplifa geisha-menningu því hún birtist ekki alltaf opinberlega eða áberandi.
Gamlar geishur forðast í grundvallaratriðum að klæðast oshiroi á sama tíma og þær hætta að klæðast hikizuri. Yngri lærlingar geta einnig málað augabrúnirnar sínar örlítið minni eða kringlóttari til að leggja áherslu á líflegt útlit. Breytingar og fegurð útlits eru mjög mismunandi eftir því í hvaða svæði í Japan geisha eða lærlingageisha starfar; þó ekki, þá er almenn þróun útlits sem oft sést eins og á við um allar geishur. Geisha er hins vegar ekki skylt að klæðast formlegasta klæðnaði sínum (eins og kuromontsuki með ástríðufullum obi með ókeypis formleika, hárkollu og léttum förðun) í hvert skipti.
Á 17. öld var sett upp nýja shimada hárgreiðslan, sem varð grunnurinn að hárgreiðslum sem geisha og maiko báru. Í slíkum tilfellum er oft hægt að skilja nýja okiya sem tilheyrði fyrri tíð, eins og í tilfelli darari obi, skjaldarmerki nýja okiya er ofið, litað eða saumað á enda obisins. Fyrrverandi maiko-hlutir eru seldir áfram ef þeir eru of slitnir til að vera notaðir í löglegum viðburðum, eða þegar áhugasamur okiya lokar og ákveður að selja birgðir sínar frá kimono og obi. Tannsvörtun var áður algeng venja meðal giftra kvenna í Japan og keisaradómara í fortíðinni, en nú er það mjög óvenjuleg hegðun. Af mörgum reyndum geishum er nógu góð til að velja að lifa í eigin persónu, hvort sem lífsstíll einn er algengari á sumum geisha-svæðum – eins og þeim í Tókýó – en öðrum.